Het internet is centraal komen te staan in het leven van alledag. Geen televisie of radio-uitzending, geen krant en folder, of er wordt wel naar het internet verwezen. Ook persoonlijke contacten tussen mensen over heel de wereld vindt in toenemende mate plaats via het internet. Zo komt het dat zelfs het nieuws tot ons komt via het internet. De profetie van de Franse theoloog Teilhard de Chardin uit de jaren 50 dat in de volgende fase van de evolutie de mensen op de wereld via de computer met elkaar verbonden zijn lijkt in onze dagen te gaan uitkomen. Het is dan ook niet verwonderlijk dat de twaalf wereldreligies in al hun verscheidenheid hun plaats op het internet hebben ingenomen. Onze tijd kenmerkt zich ook door een steeds meer loslaten van vaststaande waarden en overtuigingen en mensen die op zoek gaan naar een nieuwe zin voor hun leven en hun handelen. Hoog tijd dus voor een gids voor mensen die op zoek gaan en die daarbij gebruik maken van hetgeen het internet hen biedt aan mogelijkheden, websites, blogs, webfora, sociale netwerken etc., de zinzoekers op het web. De Stichting Zinzoeken op het Web biedt zich daarbij aan als gids, niet een gids langs gebaande paden maar een gids in de discussie hoe in de woestenij van informatie en mogelijkheden de eigen paden te ontdekken. De Stichting organiseerde eerder al een zeer geslaagde conferentie over wat er al wel en wat er nog niet te vinden is op het gebied van zingeving, spiritualiteit en religie. Nu verschijnt een papieren boek dat ter hand genomen kan worden bij de eigen digitale zoektocht en die zoektocht ook enigszins zinvol kan maken. Het boek is geschreven door een groot aantal professionals van uiteenlopende disciplines. Er zijn wetenschappers bij maar ook uitvoerenden. Er zijn theologen, sociologen, communicatiedeskundigen zowel op wetenschappelijk als uitvoerend niveau en hobbyisten die van hun hobby hun bedrijf en broodwinning hebben gemaakt. Toch telt het boek maar 158 pagina’s. Het is een handboek geworden met een stevige theoretische ondergrond, zowel op theologisch en sociologisch gebied, evenals op het gebied van de communicatiewetenschap. Naast deze theoretische ondergrond kent het boek de beschrijving van een aantal concrete voorbeelden en praktische handreikingen om zelf op zoek te gaan naar voorbeelden van zingeving op het net en om een bijdrage in de zingeving te gaan bieden. Met hulp van dit boek zou je een goed onderbouwde beleidsnota kunnen opstellen en een profiel kunnen ontwerpen voor een website van een religieuze groepering, een gemeente of een groep die haar opvattingen en activiteiten wil delen. Een helder profiel is immers nodig om een website te bouwen en een beleid is nodig om de communicatie die ontstaat ook op gang te houden. Met name in de vrijzinnige delen van het Nederlands Protestantisme ontbreken nog veel digitale presenties die in andere delen van het religieuze leven wel aanwezig zijn. De aanwezigheid van vertegenwoordigers van niet christelijke levensovertuigingen naast vertegenwoordigers van Protestanten en rooms-katholieken laat zien dat iedere stroming en plaatselijke gemeente of gemeenschap zich een ruimte op het web moet toe-eigenen om de zinzoekers op het web het vinden mogelijk te maken. Wat dat betreft is het te hopen dat het boek een ruime verspreiding krijgt, het is een aanwinst en maakt voorlopig nieuwe gidsen overbodig.

Zinzoekers op het web – Over internet en geloofsbeleving.
Albert Benschop, Connie Menting- red.
Uitgeverij Skandalon
€ 14,50
ISBN 978-94-90708-42-9

Social Sunday gelooft in het goddelijke van technologie. Daarom organiseert Social Sunday met MoTiv - ‘the Delft Center for Development of Spirituality in Profession and Business‘- a.s. zondag, 15 mei: Thank God for Technology! In de reeks zingvechthuilbidLACHwerkenbewonder hebben we het over de goddelijke humor van de technologie: Chris Verhoeven, associate professor in Delft zal spreken, Frank Bosman, cultuurtheoloog uit Tilburg, genomineerd als meest spraakmakende theoloog van 2011, Wouke Lam, Strategisch Adviseur Diversiteit bij het Ministerie van Binnenlandse Zaken en Günther Sturms, studentenpastor in Delft. Ook is er een meditatie o.l.v. Lodro Rigdzin Wengpo, die tegelijk op Second Life te volgen zal zijn.  Er is volop gelegenheid tot ontmoeten, linken, en borrelen.  Tweets met #Motiv015 worden geprojecteerd.

Zondag 15 mei, 15.00-17.00 uur

locatie: Motiv, Voorstraat 60, 2611 JS Delft, toegang gratis. Vanaf Delft NS 15 minuten lopen.

Hans van Drongelen, Renske Oldenboom, Lodro Rigdzin Wengpo, Bas van der Bent, Sergio Felter, Fred Omvlee ]]> http://socialsunday.nl/2011/05/09/zondag-155-social-sunday-delft-motiv015/feed/ 0 http://socialsunday.nl/2011/03/21/zondag-15-mei-delft/ http://socialsunday.nl/2011/03/21/zondag-15-mei-delft/#comments Mon, 21 Mar 2011 16:01:08 +0000 fred http://socialsunday.nl/?p=487

Social Sunday gaat na 1,5 jaar eindelijk het land in: op zondagmiddag 15 mei zullen we te gast zijn bij Motiv van de TU Delft. Dat het over spiritualiteit en technologie zal gaan, verklappen we; de rest nog niet. Hou de tweets in de gaten. En noteer: 15 mei – Social Sunday in Delft! ]]> http://socialsunday.nl/2011/03/21/zondag-15-mei-delft/feed/ 0 http://socialsunday.nl/2010/12/06/tedx-challenge-badge-voor-twitterdienst/ http://socialsunday.nl/2010/12/06/tedx-challenge-badge-voor-twitterdienst/#comments Mon, 06 Dec 2010 13:08:53 +0000 fred http://socialsunday.nl/?p=402 Tijdens TEDx Amsterdam 2010 in de Stadsschouwburg ontving de Twitterdienst de TEDx Challenge ‘Ideas Worth Doing’ Badge! We zijn er trots op.

’Wil jij de zeven kaarsen aansteken?”, vraagt dominee Lex Boot. „Ja, is goed”, zegt een twitteraarster. „Eerst nog even mijn tweet afmaken.” Er wordt flink gegrinnikt. Boot: „Kijk zo gaat dat bij een twitterdienst. Dan steek je met een smartphone in de hand de kaarsen aan.”

Boot, predikant in Harderwijk, is een van de initiatiefnemers van de twitterdienst, gistermiddag in de Amsterdamse Vincentiuskerk. Samen met ’social networker’ Petra Hubbeling kwam hij op het idee, tijdens het twitteren. Ze kenden elkaar niet, zoals dat bij de meeste twitteraars het geval is.

Samen zetten ze de twitterdienst in de steigers. Voor ze het wisten, tweette iemand: ’Ik regel de muziek wel’. Een ander twitterde: ’Ik kan zorgen voor een kerk’. En voilà, een multireligieuze kerkdienst kwam tot stand. „Twitter is een ontzettende handig instrument om mensen bij elkaar te krijgen’’, zegt Hubbeling.

Hubbeling is boeddhist. Hubbeling twittert veel. Heel veel. Ze volgt zelf 2576 twitteraars en wordt gevolgd door ruim 3000 twitteraars. Inmiddels stuurde ze al meer dan 44.000 tweets het net op. Ongeconcentreerd wordt ze daar niet van. „Ik zit elke dag drie kwartier op een kussen. En je moet op gezette tijden twitteren. Je moet er voor oppassen dat je niet de hele dag aan het twitteren slaat.” Dat iets als Twitter louter een medium is om jezelf te profileren, iets waarmee een boeddhist weinig heeft, vindt ze onzin. „Door twitter heb ik bijvoorbeeld al hele mooie ’gesprekken’ over compassie gehad.”

Krijgsmachtpredikant binnen de Protestantse Kerk in Nederland (PKN) Fred Omvlee – 589 volgers op Twitter – zou graag zien dat er wat meer dominees twitterden. „Het is voor predikanten een ideaal instrument om met gelijkgestemden te communiceren. De meesten denken dat het iets oppervlakkigs heeft. Dat het strijdig is met de idee van ’van aangezicht tot aangezicht’. Maar het is een goed middel om tot een ontmoeting te komen. Het is heus niet zaligmakend, maar het heet niet voor niets ’social media’. En de kerk is tenslotte het sociale medium bij uitstek. De brieven van de apostel Paulus zijn een soort met weblogs die werden verstuurd.’’

Een voortrekker op het gebied van social media en kerk was Boele Ytsma. Wás. Ytsma twitterde, hield de weblogs ’Zoekend geloven’ en ’Tochtgenoten’ bij, plaatste preken en podcasts op zijn logs en zat op allerlei sociale netwerken als Facebook en LinkedIn. Ytsma pleitte vorig jaar nog voor de weblog als zinvol instrument voor de professionele pastor. Maar hij is er klaar mee. Hij begon zich ’te verspreid’ te voelen. Hij raakte zijn kern kwijt. Altijd overal maar aanwezig zijn, door mobiele telefoon en internet, heeft hem uitgeput.

Zijn burn-outklachten noodzaakten hem zich ’voor onbepaalde tijd’ terug te trekken van de sociale netwerken. „Ik was overal verspreid”, zegt Ytsma. „Ïk roep mijn ziel terug. En wil er ook eens even naar luisteren.” Zijn ’afscheid’ op Twitter en zijn weblogs maakte tientallen reacties los. Veel mensen dankten hem voor zijn openheid. Voor de ’onttwitterde’ Ytsma werd zondag tijdens de twitterdienst een kaarsje aangestoken. Ytsma zelf was niet aanwezig.

Boeddhist Hubbeling snapt dat wel, dat een medium als twitter de concentratie van mensen heel erg kan verspreiden, zoals bij Ytsma is gebeurd. Maar dat betekent niet dat de inhoud van de tweets ook automatisch vluchtig zijn of oppervlakkig. Dat vindt predikant Omvlee ook niet. Maar dat de iphone dé liturgie anno 2010 is, of het nieuwe pepermuntje?

„Neuh. Het zal niet de vervanger worden van de lokale gemeenschap, noch het gewone kerkbezoek. Het verandert het geloof of het kerk-zijn niet wezenlijk. Maar wel de vorm.”

En inderdaad, de vorm is anders. Tijdens de twitterdienst is er wel het vertrouwde beeld van een dominee op de kansel, maar een scherm met binnenkomende ’tweets’ ernaast. Zonder preek over de Bijbel, maar met een voordracht over mededogen. Volgens de organisatoren is dat namelijk het verbindende element van alle levensbeschouwingen.